الملابس الكهنوتيه

التونیة:
كلمة أصلها یوناني و معناها (امش بترتیب (وهي تشیر إلى ثوب
المسیح الذي أُلقیت علیه قرعة وقت الصلب . وهي دائماً بیضاء واللون الأبیض
یشیر للنقاوة ، كما أنه یشیر إلى الملائكة الذین ظهروا كرجال لابسین لباسٍ
أبیض و فتحة التونیة دائماً من فوق عند الأكتاف و لیس من الوسط لئلا تكون
كثوب قیافا رئیس الكهنة الذي شق ثیابه وقت محاكمة المسیح .
و یشترك في
لبس التونیة كل خدام المذبح . و هي واحدة بالنسبة للكاهن و الشماس و
الاختلاف الوحید هو أن
تونیة الشماس یرسم علیها صلیب واحد من الأمام ،
أما تونیة الكاهن فلها صلیبان من الأمام و الخلف ووجود الصلیب من الأمام
لكي یذكر الكاهن بالبكاء الدائم على خطایاه ، والصلیب الخلفي لكي یذكره
بالبكاء على خطایا غیره التي یحملها على ظهره بصفته ممثل عن الشعب أمام
الله.
البدرشیل:
وهي كلمة یونانیة معناها (ما یعلق على العنق (وهو
خاص بالشمامسة و یلبسه كبارهم على الجهة الیسرى تحت الإبط الأیمن وطرفاه
متدلیان الواحد من الأمام و الآخر من الخلف على شبه جناحین. وصغارهم
یلبسونه على شكل صلیب من خلف(دلالة على حملهم صلیب المسیح الذي تكرسوا
لخدمته) و من الأمام على شكل حزام ) دلالة على ضبط النفس والتهیؤ للخدمة .
الصدرة:

وهي شبیهة بالصدرة التي كان یلبسها هرون قدیماً بأمر من الله (خر ٢٨)
وله فتحة في أعلاه و یلبس حول العنق و یتدلى فقط من الأمام للقدمین . و هو
خاص بالكهنة و رؤسائهم فقط (بدلاً من البدرشیل) و یلبسونه إشارة إلى حمل
نیر المسیح( وصدرة رئیس الكهنة یُرسم علیها صور الإثني عشر تلمیذاً كما
كان یُنقش على صدرة رئیس الكهنة في العهد القدیم أسماء الأسباط الإثني عشر .
وذلك تذكاراً للتلامیذ وإشارة إلى بناء الكنیسة على أساسهم.
المنطقة:
عبارة
عن حزام من الحریر أو الفضة أو الذهب یلبسها رئیس الكهنة لیشد بها وسطه
وقت الخدمة وكان یلبسها الحبر الأعظم عند تقدیم الذبیحة في العهد القدیم
(خر ٢٨:٤٠ ) و قد رأى یوحنا الرب متمنطقاً بمنطقة من ذهب على حقویه ← وهذه
تشیر إلى تیقظ الرعاة الدائم و إستعدادهم للخدمة و تأدیتها بنشاط "لتكن
أحقاؤكم ممنطقة"(لو ١٢: 35
الطیلسانة:
وتشبه العمامة التي كان
یلبسها رئیس الكهنة قدیماً وقت الخدمة و تشیر إلى خوذة الخلاص التي تكلم
عنها بولس
الرسول (1تس ٥ : 8 )
الأكمام:
وهي خاصة بالكهنة
ورؤسائهم وقد جُعلت لتخلص ید الكاهن لئلا تضایقه أكمام ملابسه وقت الخدمة ←
وتشیر إلى الوثاق الذي قید به السید المسیح و سیق إلى بیلاطس .
البِلین:

وهو خاص برئیس الكهنة ویلبس على شكل صلیب من الأمام و الخلف ویذكر
حامله بالصلیب الذي حمله یسوع وهو مساق للصلب.
البرنس:
هو رداء مدور
واسع مفتوح من الأمام بلا أكمام وهو من ضمن ملابس الخدمة التي أمر بها
هرون ← وهو یشیر إلى عنایة الله التي تحیط به و تستره من كل جهة ویذكر
لابسه بالرداء القرمزي الذي ألبسه هیرودس للسید المسیح.
التاج:
وهو
خاص برئیس الكهنة ← ویلبسه على مثال الأربعة والعشرین قسیساً الذین رآهم
یوحنا جالسین على أربعة وعشرین عرشاً حول عرش الله وعلى رؤوسهم أكالیل من
ذهب (رؤ ٤:٤ ). و یُلبس وقت الخدمة فقط إشارة إلى إكلیل الشوك الذي وُضع
على رأس المسیح. وهو في نفس الوقت یدل على سلطان رئاسة الكهنوت المعطى له
من الله و الذي به صار وكیلاً للمسیح ونائباً عنه.
+ تنقش علیه صورة
المسیح المصلوب← وهي تذكر من یلبسه انه خاضع للمسیح وتحت طاعته.
+
یخلعه رئیس الكهنة وقت قراءة الإنجیل خضوعا وإجلالاً للرب واحتراماً
لكلمته.
ملحوظة:
ارتداء الملابس الكهنوتیة الفاخرة یشیر إلى مجد
الشخص المخدوم. وأي ملك له قصر، وفي هذا القصر الكثیر من الخدام وكل منهم
یرتدي ملابس فاخرة تلیق بصاحب هذا القصر و لیس لطلب كرامة زمنیة أو مجد أو
تبجیل من الناس.