باختصار أكتر الشر الذي نستحقه وضع علي السيد المسيح
وبالمقابل الخير الذي يستحقه السيد المسيح مقدما لنا.
ويقدر الله علي عدالته الازليه الابديه لان السيد المسيح تحمل بدلا منا كل عقاب عادل تستحقه
كل هذا ينبع من نعمه الله التي لاتسبر اعماقها ولا يقبل الا بالايمان وحده لايمكن تفسير هذا الامر
منطقيا بالاعتماد علي مبدا السبب والنتيجه فليس بيننا من عمل شيئا يستحق بسببه هذه النعمه
(النغمه في المفهوم المسيحي تعني الذي لايستحق اي شي ينال كل الخير دون ان يدفع مقابل)
وليس بيننا من يستطيع ان يعمل شيئا علي الاطلاق لكي يكتسبها
وتعلن الكلمه المكتوبه عده جوانب مختلفه لهذا المبادله كما تعلن عده مجاملات مختلفه تنطبق عليها لكن في كل الحالات هناك مبدا واحد ثابت:
وضع الشر علي السيد المسيح لكي يقدم لنا الخير
واول جانبين من جوانب المبادله نجدها في
اشعياء 5-4:53))
؛؛ لكـــــــــــن احزاننــــــــــــا
حمــــــــــــــــــلــــــهــــــــا
واوجـــــــــــــاعنـــــــــــــــا
تحملهــــــــــــا ونحن
حســـــــــــــــبناه مصابا
مضروبــــــــــــــا من
الله ومذلولا وهو
مجروح لاجل
معاصينا مسحوق
لاجل اثامنا تاديب
سلامنا عليه وبحبره
شفــــــــــــيـــــــــــنــــــــــــا؛؛
نحن هنا امام نسيج مترابط من الحقائق فبينما ينطبق وعد علي ما هو روحي يشير اخر الي
ماهو طبيعي
ففي الخطه الروحيه حمل السيد المسيح العقاب الذي تستحقه معاصينا واثامنا لكي يكون لنا بالمقابل غفران وسلام مع الله انظر ما كتبه الرسول بولس الي اهل روميه
(روميه 5-1)
وفي المخطط الطبيعي المادي
يتبع من كتاب المبادله الالهيه العظمي
صلوا من اجلي
